大般若波羅蜜多經卷第四百二十

羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
過
去
布
施
波
羅
蜜
多

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
空。
　
善
現！
空
中
過
去
布
施
波

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

若
波
羅
蜜
多
空，
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

慮、
般
若
波
羅
蜜
多
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

在
布
施
波
羅
蜜
多
空；
過
去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

羅
蜜
多
空，
未
來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
未
來
現

　
復
次，
善
現！
過
去
布
施
波
羅
蜜
多
過
去
布
施
波

第
二
分
無
所
有
品
第
二
十
一
之
三

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！

亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
現

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性

若
波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
未
來
現
在
淨
戒、

善
現！
空
中
未
來
現
在
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

去
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！

空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
即
是
空，

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
過
去

波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中
過
去
淨
戒、
安
忍、
精

中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
現
在
布
施

來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
即
是
空，
空
性
亦
空，
空

未
來
現
在
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得。
何
以
故？
未

空
中
有
過
去
布
施
波
羅
蜜
多
可
得！
善
現！
空
中

即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

有
過
去
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得！
善
現！
空

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

得。
何
以
故？
過
去
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
即
是

善
現！
空
中
過
去
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
可

不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
現
在
四
念
住
可
得！

來
現
在
四
念
住
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

現！
空
中
未
來
現
在
四
念
住
不
可
得。
何
以
故？
未

尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
四
念
住
可
得！
善

故？
過
去
四
念
住
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空

支
空。
　
善
現！
空
中
過
去
四
念
住
不
可
得。
何
以

乃
至
八
聖
道
支
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
空，
未
來
現
在
四
正
斷

斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
過
去

現
在
四
念
住
未
來
現
在
四
念
住
空；
過
去
四
正

　
復
次，
善
現！
過
去
四
念
住
過
去
四
念
住
空，
未
來

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

在
佛
十
力
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可

中
未
來
現
在
佛
十
力
不
可
得。
何
以
故？
未
來
現

可
得，
何
況
空
中
有
過
去
佛
十
力
可
得！
善
現！
空

過
去
佛
十
力
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不

空。
　
善
現！
空
中
過
去
佛
十
力
不
可
得。
何
以
故？

共
法
未
來
現
在
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

共
法
空，
未
來
現
在
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

十
八
佛
不
共
法
過
去
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不

過
去
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

力
空，
未
來
現
在
佛
十
力
未
來、
現
在
佛
十
力
空；

　
復
次，
善
現！
如
是
乃
至
過
去
佛
十
力
過
去
佛
十

中
有
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得。

是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空

何
以
故？
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
即

中
未
來
現
在
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
可
得。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

　
善
現！
空
中
過
去
異
生
不
可
得。
何
以
故？
過
去

菩
薩、
如
來
未
來
現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
空。

聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
空，
未
來
現
在
聲
聞、
獨
覺、

現
在
異
生
空；
過
去
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
過
去

過
去
異
生
過
去
異
生
空，
未
來
現
在
異
生
未
來

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
可
得。
　
復
次，
善
現！

空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中
有
未
來
現
在
四

所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
即
是
空，
空
性
亦
空，

八
佛
不
共
法
不
可
得。
何
以
故？
未
來
現
在
四
無

可
得！
善
現！
空
中
未
來
現
在
四
無
所
畏
乃
至
十

況
空
中
有
過
去
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

法
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

得。
何
以
故？
過
去
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

空
中
過
去
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
可

得，
何
況
空
中
有
未
來
現
在
佛
十
力
可
得！
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

得
故。

得！
以
我、
有
情
乃
至
知
者、
見
者
皆
無
所
有
不
可

何
況
空
中
有
未
來
現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
可

薩、
如
來
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，

如
來
不
可
得。
何
以
故？
未
來
現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩

來
可
得！
善
現！
空
中
未
來
現
在
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、

不
可
得，
何
況
空
中
有
過
去
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如

獨
覺、
菩
薩、
如
來
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚

聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
不
可
得。
何
以
故？
過
去
聲
聞、

見
者
皆
無
所
有
不
可
得
故。
善
現！
空
中
過
去
聲

有
未
來
現
在
異
生
可
得！
以
我、
有
情
乃
至
知
者、

空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何
況
空
中

在
異
生
不
可
得。
何
以
故？
未
來
現
在
異
生
即
是

況
空
中
有
過
去
異
生
可
得！
善
現！
空
中
未
來
現

異
生
即
是
空，
空
性
亦
空，
空
中
空
尚
不
可
得，
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

有
前
後
中
際
眼
處
可
得！
善
現！
前
際
耳、
鼻、
舌、
身、

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
眼
處
皆
不
可
得。
何

不
可
得，
三
際
平
等
中
眼
處
亦
不
可
得。
所
以
者

　
復
次，
善
現！
前
際
眼
處
不
可
得，
後
際
中
際
眼
處

受、
想、
行、
識
可
得！

平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際

後
中
際
受、
想、
行、
識
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中

行、
識
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前

際
中
際
受、
想、
行、
識
不
可
得，
三
際
平
等
中
受、
想、

中
際
色
可
得！
善
現！
前
際
受、
想、
行、
識
不
可
得，
後

等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後

現！
平
等
中
前
後
中
際
色
皆
不
可
得。
何
以
故？
平

得，
三
際
平
等
中
色
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善

　
復
次，
善
現！
前
際
色
不
可
得，
後
際
中
際
色
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
聲、

聲、
香、
味、
觸、
法
處
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際

法
處
不
可
得，
三
際
平
等
中
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦

聲、
香、
味、
觸、
法
處
不
可
得，
後
際
中
際
聲、
香、
味、
觸、

況
平
等
中
有
前
後
中
際
色
處
可
得！
善
現！
前
際

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
色
處
皆
不

際
色
處
不
可
得，
三
際
平
等
中
色
處
亦
不
可
得。

可
得！
　
復
次，
善
現！
前
際
色
處
不
可
得，
後
際
中

得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

處
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可

以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意

得，
三
際
平
等
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
不
可
得。
所

意
處
不
可
得，
後
際
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
色

前
後
中
際
色
界
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

中
色
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中

界
不
可
得，
後
際
中
際
色
界
不
可
得，
三
際
平
等

中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
可
得！
　
復
次，
善
現！
前
際
色

等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後

後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
皆
不
可
得。
何
以
故？
平

意
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前

鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
得，
三
際
平
等
中
耳、
鼻、
舌、
身、

現！
前
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
不
可
得，
後
際
中
際
耳、

可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
眼
界
可
得！
善

眼
界
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際

得，
後
際
中
際
眼
界
不
可
得，
三
際
平
等
中
眼
界

香、
味、
觸、
法
處
可
得！
　
復
次，
善
現！
前
際
眼
界
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中

不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際

界
不
可
得，
三
際
平
等
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
亦

身、
意
識
界
不
可
得，
後
際
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

有
前
後
中
際
眼
識
界
可
得！
善
現！
前
際
耳、
鼻、
舌、

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

善
現！
平
等
中
前
後
中
際
眼
識
界
皆
不
可
得。
何

得，
三
際
平
等
中
眼
識
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

前
際
眼
識
界
不
可
得，
後
際
中
際
眼
識
界
不
可

有
前
後
中
際
聲、
香、
味、
觸、
法
界
可
得！
　
復
次，
善
現！

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

等
中
前
後
中
際
聲、
香、
味、
觸、
法
界
皆
不
可
得。
何

聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平

際
中
際
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
得，
三
際
平
等
中

界
可
得！
善
現！
前
際
聲、
香、
味、
觸、
法
界
不
可
得，
後

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
三
際
平
等
中
眼

前
際
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
後
際
中
際

有
前
後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
可
得！
　
復
次，
善
現！

以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中

等
中
前
後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
皆
不
可
得。
何

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平

際
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
得，
三
際
平
等
中

可
得！
善
現！
前
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
不
可
得，
後

性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
眼
觸

後
中
際
眼
觸
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等

眼
觸
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前

不
可
得，
後
際
中
際
眼
觸
不
可
得，
三
際
平
等
中

耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
可
得！
　
復
次，
善
現！
前
際
眼
觸

平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

善
現！
平
等
中
前
後
中
際
布
施
波
羅
蜜
多
皆
不

平
等
中
布
施
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

可
得，
後
際
中
際
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得，
三
際

諸
受
可
得！
　
復
次，
善
現！
前
際
布
施
波
羅
蜜
多
不

平
等
中
有
前
後
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況

中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

受
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後

得，
三
際
平
等
中
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

際
中
際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可

際
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
不
可
得，
後

平
等
中
有
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
可
得！
善
現！
前

得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況

平
等
中
前
後
中
際
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
皆
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

際
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

況
平
等
中
有
前
後
中
際
四
念
住
可
得！
善
現！
前

不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何

所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
四
念
住
皆

念
住
不
可
得，
三
際
平
等
中
四
念
住
亦
不
可
得。

　
復
次，
善
現！
前
際
四
念
住
不
可
得，
後
際
中
際
四

際
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
可
得！

中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等

何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
淨
戒、
安
忍、
精
進、

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得。
所
以
者

若
波
羅
蜜
多
不
可
得，
三
際
平
等
中
淨
戒、
安
忍、

多
不
可
得，
後
際
中
際
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

善
現！
前
際
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

況
平
等
中
有
前
後
中
際
布
施
波
羅
蜜
多
可
得！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
可
得。
所
以

乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
可
得，
三
際
平
等
中
四

十
八
佛
不
共
法
不
可
得，
後
際
中
際
四
無
所
畏

前
際
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、

何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
佛
十
力
可
得！
善
現！

皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，

得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
佛
十
力

佛
十
力
不
可
得，
三
際
平
等
中
佛
十
力
亦
不
可

現！
如
是
乃
至
前
際
佛
十
力
不
可
得，
後
際
中
際

後
中
際
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
可
得！
　
復
次，
善

平
等
中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前

際
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
皆
不
可
得。
何
以
故？

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中

不
可
得，
三
際
平
等
中
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

支
不
可
得，
後
際
中
際
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
聲

獨
覺、
菩
薩、
如
來
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
聲
聞、

可
得，
三
際
平
等
中
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
亦
不

來
不
可
得，
後
際
中
際
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
不

所
有
不
可
得
故。
善
現！
前
際
聲
聞、
獨
覺、
菩
薩、
如

際
異
生
可
得！
以
我、
有
情
乃
至
知
者、
見
者
皆
無

中
平
等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中

等
中
前
後
中
際
異
生
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等

際
平
等
中
異
生
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
善
現！
平

前
際
異
生
不
可
得，
後
際
中
際
異
生
不
可
得，
三

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
可
得！
　
復
次，
善
現！

等
性
尚
不
可
得，
何
況
平
等
中
有
前
後
中
際
四

十
八
佛
不
共
法
皆
不
可
得。
何
以
故？
平
等
中
平

者
何？
善
現！
平
等
中
前
後
中
際
四
無
所
畏
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

現
在
十
方
無
量、
無
數、
無
邊
世
界
諸
菩
薩
摩
訶
薩

學，
當
能
證
得
一
切
相
智，
利
益
安
樂
一
切
有
情；

安
樂
一
切
有
情；
未
來
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
此
中

摩
訶
薩
於
此
中
學，
已
能
證
得
一
切
相
智，
利
益

如
是
大
乘
最
尊
最
勝、
最
上
最
妙，
過
去
諸
菩
薩

應、
正
等
覺
善
能
正
說
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘。
世
尊！

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
善
哉！
善
哉！
如
來、

益
安
樂
一
切
有
情。

間
天、
人、
阿
素
洛
等，
疾
能
證
得
一
切
相
智，
利

若
菩
薩
摩
訶
薩
住
如
是
大
乘
中，
超
勝
一
切
世

圓
滿。
善
現！
是
名
菩
薩
摩
訶
薩
三
際
平
等
大
乘。

等
性
中，
精
勤
修
學
一
切
相
智，
無
取
著
故
速
得

摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
此
三
際
平

見
者
皆
無
所
有
不
可
得
故。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩

聞、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
可
得！
以
我、
有
情
乃
至
知
者、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

若
波
羅
蜜
多。
　
佛
告
善
現：
汝
前
所
說
諸
大
乘
義，

　
世
尊！
我
前
所
說
諸
大
乘
義，
將
無
違
越
所
說
般

多，
而
今
何
故
乃
說
大
乘？
　
具
壽
善
現
即
白
佛
言：

者
善
現
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
滿
慈
子
白
佛
言：
世
尊！
如
來
先
令
尊

　
　
　
第
二
分
隨
順
品
第
二
十
二

間
天、
人、
阿
素
洛
等。

是
故
大
乘
最
尊
最
勝、
最
上
最
妙，
超
勝
一
切
世

學，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
利
益
安
樂
諸
有
情
類。

未
來
現
在
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
皆
依
大
乘
精
勤
修

佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
過
去

薩
速
能
證
得
一
切
相
智，
利
益
安
樂
一
切
有
情。

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
真
勝
所
依，
能
令
菩
薩
摩
訶

切
有
情。
是
故
大
乘
最
尊
最
勝、
最
上
最
妙，
能
為

於
此
中
學，
今
能
證
得
一
切
相
智，
利
益
安
樂
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

法，
若
聲
聞
法、
若
獨
覺
法、
若
菩
薩
法、
若
如
來

住
捨
性，
善
現！
諸
如
是
等
一
切
善
法、
菩
提
分

智，
若
道
相
智、
一
切
相
智；
若
無
忘
失
法，
若
恒

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
若
一
切

願
解
脫
門；
若
佛
十
力，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
若
空
解
脫
門，
若
無
相、
無

蜜
多；
若
四
念
住，
若
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、

波
羅
蜜
多，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

攝
入
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
若
布
施

聞
法、
若
獨
覺
法、
若
菩
薩
法、
若
如
來
法，
皆
悉

佛
言：
世
尊！
云
何
一
切
善
法、
菩
提
分
法，
若
聲

不
攝
入
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
善
現
復
白

若
獨
覺
法、
若
菩
薩
法、
若
如
來
法，
如
是
一
切
無

以
故？
善
現！
一
切
善
法、
菩
提
分
法，
若
聲
聞
法、

皆
於
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
隨
順
無
所
違
越。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

間
法；
若
苦
聖
諦，
若
集、
滅、
道
聖
諦；
若
欲
界，
若
色、

漏
法；
若
有
為
法，
若
無
為
法；
若
世
間
法，
若
出
世

非
善
法；
若
有
記
法，
若
無
記
法；
若
有
漏
法，
若
無

若
空
解
脫
門，
若
無
相、
無
願
解
脫
門；
若
善
法，
若

正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；

若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
若
四
念
住，
若
四

受；
若
四
靜
慮，
若
四
無
量、
四
無
色
定；
若
八
解
脫，

為
緣
所
生
諸
受，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

身、
意
識
界；
若
眼
觸，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸；
若
眼
觸

色
界，
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界；
若
眼
識
界，
若
耳、
鼻、
舌、

聲、
香、
味、
觸、
法
處；
若
眼
界，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界；
若

想、
行、
識；
若
眼
處，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處；
若
色
處，
若

慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多；
若
色，
若
受、

　
復
次，
善
現！
若
大
乘，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
靜

法，
如
是
一
切
皆
悉
攝
入
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

戒、
布
施
波
羅
蜜
多
不
異
大
乘。
何
以
故？
若
大
乘，

安
忍、
淨
戒、
布
施
波
羅
蜜
多，
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨

若
波
羅
蜜
多
不
異
大
乘；
大
乘
不
異
靜
慮、
精
進、

以
者
何？
　
善
現！
大
乘
不
異
般
若
波
羅
蜜
多，
般

皆
於
般
若
波
羅
蜜
多
一
切
隨
順
無
所
違
越。
所

無
相。
善
現！
由
此
因
緣，
汝
前
所
說
諸
大
乘
義，

非
相
應
非
不
相
應，
無
色、
無
見、
無
對、
一
相，
所
謂

說
法、
律；
若
菩
提，
若
涅
槃。
如
是
等
一
切
法，
皆

大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
若
諸
如
來，
若
佛
所
覺
所

十
力，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

思
議
界、
安
隱
界
等；
若
陀
羅
尼，
若
三
摩
地；
若
佛

自
性
空、
無
性
自
性
空；
若
法
界，
若
真
如、
實
際、
不

本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、

無
色
界；
若
內
空，
若
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

般
若
波
羅
蜜
多，
若
說
般
若
波
羅
蜜
多
則
說
大

羅
蜜
多
一
切
隨
順
無
所
違
越，
若
說
大
乘
則
說

由
此
因
緣，
汝
前
所
說
諸
大
乘
義，
皆
於
般
若
波

至
十
八
佛
不
共
法，
其
性
無
二、
無
二
分
故。
　
善
現！

何
以
故？
若
大
乘，
若
佛
十
力，
若
四
無
所
畏
乃

法，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
不
異
大
乘。

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

佛
十
力，
佛
十
力
不
異
大
乘；
大
乘
不
異
四
無
所

其
性
無
二、
無
二
分
故。
　
善
現！
大
乘
乃
至
不
異

若
大
乘，
若
四
念
住，
若
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，

支，
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
不
異
大
乘。
何
以
故？

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

乘
不
異
四
念
住，
四
念
住
不
異
大
乘；
大
乘
不
異

施
波
羅
蜜
多，
其
性
無
二、
無
二
分
故。
　
善
現！
大

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
靜
慮、
精
進、
安
忍、
淨
戒、
布

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
色
界
無

薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
無
邊
際

訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
眼
界
無
邊
際
故，
當
知
菩

邊
際；
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩

　
世
尊！
色
處
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無

意
處
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。

際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
耳、
鼻、
舌、
身、

當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
眼
處
無
邊

菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
受、
想、
行、
識
無
邊
際
故，

皆
無
所
有、
都
不
可
得。
　
世
尊！
色
無
邊
際
故，
當
知

薩
皆
無
所
有、
都
不
可
得，
中
際
諸
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
皆
無
所
有、
都
不
可
得，
後
際
諸
菩
薩
摩
訶

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
前
際
諸
菩
薩
摩

　
　
　
第
二
分
無
邊
際
品
第
二
十
三
之
一

乘，
由
此
二
名
義
無
異
故。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

際；
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

四
念
住
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊

無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！

無
邊
際；
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

布
施
波
羅
蜜
多
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦

無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！

薩
亦
無
邊
際；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受

眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶

無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！

當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸

菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
眼
觸
無
邊
際
故，

亦
無
邊
際；
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
邊
際
故，
當
知

際。
　
世
尊！
眼
識
界
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩

觸、
法
界
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊

邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
聲、
香、
味、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
聲
聞
乘
無
邊
際
故，

如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
無
邊
際
故，
當
知
菩

界
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
真

邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
法

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無

竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切

空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢

空
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
外

邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
內

無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
無

故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
四
無
所
畏、
四

菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
佛
十
力
無
邊
際

亦
無
邊
際；
無
相、
無
願
解
脫
門
無
邊
際
故，
當
知

　
世
尊！
空
解
脫
門
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩

道
支
無
邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

得，
離
眼
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
耳、

可
得。
　
世
尊！
即
眼
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可

得，
離
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不

即
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可

不
可
得，
離
色
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；

有
不
可
得。
　
世
尊！
即
色
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有

不
可
得，
離
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

可
得；
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有

所
有
不
可
得，
離
眼
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不

無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！
即
眼
處，
菩
薩
摩
訶
薩
無

薩
無
所
有
不
可
得，
離
受、
想、
行、
識，
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
受、
想、
行、
識，
菩
薩
摩
訶

色，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
色，
菩
薩
摩

邊
際
故，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際。
　
世
尊！
即

當
知
菩
薩
摩
訶
薩
亦
無
邊
際；
獨
覺
乘、
大
乘
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

即
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不

舌、
身、
意
觸，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！

身、
意
觸，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
耳、
鼻、

眼
觸，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
耳、
鼻、
舌、

　
世
尊！
即
眼
觸，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離

鼻、
舌、
身、
意
識
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。

身、
意
識
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
耳、

識
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
耳、
鼻、
舌、

即
眼
識
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
眼

味、
觸、
法
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！

觸、
法
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
聲、
香、

色
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
聲、
香、
味、

　
世
尊！
即
色
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離

耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。

鼻、
舌、
身、
意
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

可
得。
　
世
尊！
即
空
解
脫
門，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不

支、
八
聖
道
支，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離

不
可
得；
即
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺

所
有
不
可
得，
離
四
念
住，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有

所
有
不
可
得。
　
世
尊！
即
四
念
住，
菩
薩
摩
訶
薩
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多，
菩
薩
摩
訶
薩
無

羅
蜜
多，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
淨
戒、

所
有
不
可
得；
即
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波

有
不
可
得，
離
布
施
波
羅
蜜
多，
菩
薩
摩
訶
薩
無

得。
　
世
尊！
即
布
施
波
羅
蜜
多，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

意
觸
為
緣
所
生
諸
受，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可

受，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
耳、
鼻、
舌、
身、

所
有
不
可
得；
即
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸

可
得，
離
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
菩
薩
摩
訶
薩
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

得，
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
無

自
性
空、
無
性
自
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可

本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、

無
所
有
不
可
得；
即
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
內
空，
菩
薩
摩
訶
薩

薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！
即
內
空，
菩
薩

不
可
得，
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法，
菩

大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有

有
不
可
得；
即
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、

無
所
有
不
可
得，
離
佛
十
力，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！
即
佛
十
力，
菩
薩
摩
訶
薩

有
不
可
得，
離
無
相、
無
願
解
脫
門，
菩
薩
摩
訶
薩

可
得；
即
無
相、
無
願
解
脫
門，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

不
可
得，
離
空
解
脫
門，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

名
都
無
自
性，
諸
法
亦
爾，
畢
竟
不
生，
但
有
假
名

假
名
都
無
自
性。
如
說
我
等
畢
竟
不
生，
但
有
假

世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
諸
菩
薩
摩
訶
薩
者，
但
有

以
般
若
波
羅
蜜
多
教
誡
教
授
諸
菩
薩
摩
訶
薩？

菩
薩
摩
訶
薩
都
無
所
見
竟
不
可
得，
云
何
令
我

是
等
一
切
法，
以
一
切
種、
一
切
處、
一
切
時
求
諸

大
乘，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！
我
於

大
乘，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
獨
覺
乘、

聞
乘，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得；
即
獨
覺
乘、

即
聲
聞
乘，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
聲

安
隱
界
等，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可
得。
　
世
尊！

訶
薩
無
所
有
不
可
得，
離
真
如、
實
際、
不
思
議
界、

得；
即
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等，
菩
薩
摩

有
不
可
得，
離
法
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所
有
不
可

所
有
不
可
得。
　
世
尊！
即
法
界，
菩
薩
摩
訶
薩
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
識
界，

等
眼
識
界
畢
竟
不
生？
何
等
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界

則
不
名
色
界，
亦
不
名
聲、
香、
味、
觸、
法
界。
　
世
尊！
何

聲、
香、
味、
觸、
法
界
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生

舌、
身、
意
界。
　
世
尊！
何
等
色
界
畢
竟
不
生？
何
等

世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
界，
亦
不
名
耳、
鼻、

界
畢
竟
不
生？
何
等
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
畢
竟
不
生？

色
處，
亦
不
名
聲、
香、
味、
觸、
法
處。
　
世
尊！
何
等
眼

觸、
法
處
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名

處。
　
世
尊！
何
等
色
處
畢
竟
不
生？
何
等
聲、
香、
味、

畢
竟
不
生
則
不
名
眼
處，
亦
不
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意

不
生？
何
等
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
畢
竟
不
生？
世
尊！
若

色，
亦
不
名
受、
想、
行、
識。
　
世
尊！
何
等
眼
處
畢
竟

想、
行、
識
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名

都
無
自
性。
　
世
尊！
何
等
色
畢
竟
不
生？
何
等
受、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

　
世
尊！
何
等
空
解
脫
門
畢
竟
不
生？
何
等
無
相、
無

不
名
四
念
住，
亦
不
名
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。

至
八
聖
道
支
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則

　
世
尊！
何
等
四
念
住
畢
竟
不
生？
何
等
四
正
斷
乃

亦
不
名
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。

生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
布
施
波
羅
蜜
多，

等
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
畢
竟
不

諸
受。
　
世
尊！
何
等
布
施
波
羅
蜜
多
畢
竟
不
生？
何

所
生
諸
受，
亦
不
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
觸
為
緣

不
生？
何
等
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢

身、
意
觸。
　
世
尊！
何
等
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
畢
竟

尊！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
觸，
亦
不
名
耳、
鼻、
舌、

竟
不
生？
何
等
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
畢
竟
不
生？
世

亦
不
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界。
　
世
尊！
何
等
眼
觸
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

乘。
　
世
尊！
我
豈
能
以
畢
竟
不
生
般
若
波
羅
蜜
多，

畢
竟
不
生
則
不
名
聲
聞
乘，
亦
不
名
獨
覺
乘、
大

不
生？
何
等
獨
覺
乘、
大
乘
畢
竟
不
生？
世
尊！
若

不
思
議
界、
安
隱
界
等。
　
世
尊！
何
等
聲
聞
乘
畢
竟

若
畢
竟
不
生
則
不
名
法
界，
亦
不
名
真
如、
實
際、

如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
畢
竟
不
生？
世
尊！

自
性
空。
　
世
尊！
何
等
法
界
畢
竟
不
生？
何
等
真

竟
不
生
則
不
名
內
空，
亦
不
名
外
空
乃
至
無
性

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢

佛
不
共
法。
　
世
尊！
何
等
內
空
畢
竟
不
生？
何
等

則
不
名
佛
十
力，
亦
不
名
四
無
所
畏
乃
至
十
八

十
八
佛
不
共
法
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生

何
等
佛
十
力
畢
竟
不
生？
何
等
四
無
所
畏
乃
至

名
空
解
脫
門，
亦
不
名
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
世
尊！

願
解
脫
門
畢
竟
不
生？
世
尊！
若
畢
竟
不
生
則
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百二十

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
二
十

薩
摩
訶
薩
能
行
般
若
波
羅
蜜
多。

沒
亦
不
憂
悔，
其
心
不
驚
不
恐
不
怖，
當
知
是
菩

提。
　
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
如
是
說，
心
不
沈

畢
竟
不
生，
亦
無
菩
薩
摩
訶
薩
能
行
無
上
正
等
菩

教
誡
教
授
畢
竟
不
生
諸
菩
薩
摩
訶
薩？
　
世
尊！
離

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百二十